《礼魂》确实是用来祭祀神灵的。

但是放在这卷竹简前面，却有几分别的意味。

礼魂写祭神仪式，其中的“长无绝兮终古”是指——祭礼久远传承，连绵不绝。但是竹简全篇写“寻不老药”，这首楚辞放在前面，便隐隐有种庆贺长生的感觉。

小枝和昭华凑在一起，继续往下看。

“初，受遣出海，东渡以寻仙山。”

“至东海九龙峡，见方士徐福，请仙山之址。”

“入仙山，寻仙人迹。”

最开始，竹简写得很简练。

从记载者的描述来看，他并不是徐福，而是同样被始皇帝派去找不老药的方士。他在东海九龙峡，见到徐福，向其请教仙山的位置，然后前往仙山，寻找仙人。

入仙山后，记载就变得繁冗起来。

竹简上写了很多日常琐事，包括船员们在仙山的生活。山中不愁吃喝，不知年月，灵气盎然，犹如仙境。渐渐地，船员们就忘了来时的目的。

写竹简的方士并没有忘。

但他不是想为始皇找不老药，而是想自己找到不老药吃下。

于是当其他人无所事事，整日享乐时，他便按照徐福所教的法门，开始探索神山。

昭华突然打岔：“徐福不是出海之后就消失了吗？这人是怎么找到他的？”

小枝知道，徐福应该带回了不老药的。但是出于某种原因，史书上没这么写。

竹简上的记载，提供了一点思路。

徐福第一次出海后，可能得到了不老药的消息，但是不得不销声匿迹，暗中为始皇效力。始皇派遣出去的第二批、第三批方士，都是由徐福暗中指引的。

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