华胥国为上古大国，国主华胥氏感雷泽之迹而有孕，生女娲、伏羲，可以说是圣中之圣，人祖之母。

“这华胥古国，应该已经消亡在了历史当中。”许由摸了摸胡茬，沉思道。

此国曾蒙灭顶之灾，族人几乎亡尽。女娲、伏羲为种族延续，不得不兄妹成婚，最后才繁衍出现在的人族。

至于是什么灭顶之灾，就没有人知道了。

“华胥之梦是什么？”小枝紧咬着重点问。

许由却不疾不徐，淡然道：“你可曾听过黄帝‘梦游华胥’的典故？”

《列子》曾载，黄帝昼寝，梦游于华胥之国，而后天下大治。后人便以“华胥”喻指繁荣无忧的天境。

小枝闻言，心下微跳。

有件事，许由不知道，她却是知道的。

在涿鹿之野，黄帝虚影降临后，归藏城圣王也紧随其后降临了。二者对峙，最后双双消散。

归藏城圣人避见女娲，却见黄帝，其中意味很深，但小枝始终不懂。

现在，“华胥之梦”似乎将两者串联起来了。

小枝原先猜想，若归藏城的“归藏”，取自易术中的“归藏”，那建城的圣王，要么是作“归藏易”的黄帝轩辕氏，要么就是八卦易术的源头，伏羲氏。

现在，两位圣王之间产生了关联。

“华胥”是伏羲氏已经灭亡的旧国。

而黄帝在位期间，曾梦游“华胥”。

这使得他们在涿鹿之野的对峙，更加疑云重重。

“……相传，华胥故民皆为奇人。他们没有喜悲，不会疼痛，既没有对‘生’的贪恋，也没有对‘死’的憎恶。他们自如地控制着天道自然，想活着就活着，活累了就死去。”

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