港城临海，没走多久就是大大小小的海滩浴场，只不过今天下雨，沙滩上没有游客也没有散步的当地人。

郭霖拎着一瓶啤酒，坐在沙滩的公共长椅上，他小啜一口，将啤酒瓶放在脚边，才从背包里掏出一个本子。

这个本子边角卷曲在一起和烂咸菜一样，抽抽巴巴。

郭霖有一个习惯就是记日记，但也不是每天都记，他会选择性的记录一些想不明白事情。

今天他一反常态的没有写日记而是从本子的背后撕下一张纸，他在纸上画了圆，圆里潦草的写着蛇祖。

郭霖的思路很清晰，既然是特协要查的事情，那么就不能称为正常案件，里面出现点超自然现象都可以理解。

所以他将重点放在了‘蛇祖’身上，想着根据当地地方志一定能查到最原始的记录。

结果不查不知道一查吓一跳，光是关于蛇祖的崇拜神话就不下十来个，到底是哪一个？

根本没有办法判定。

更令郭霖感到崩溃的是，整个港城建的到处都是庙宇，一家挨着一家，供奉的神千奇百怪，管什么的都有。

要让他一一列举出来，三天三夜都数不完。

人类从对自然的崇拜转向对祖先的崇拜，再到对这些先辈进行神话的修饰，这就是整个港城地区信仰杂乱的由来。

但郭霖并不认为对先辈神话的处理使用了夸张手法，绝大部分荒诞离奇怪异故事可能曾经真实发生过。

就像《北山经》里有一句写道：“其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠”。

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