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第四百四十章 问路要问对人

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其实,如果顾逍念到了后面“唤灵”的诗句,水馨立刻就会觉得十分陌生。

那都是道儒大战前后,儒门最优秀的、在战争中立功乃至于牺牲的,最早的儒门弟子的事迹,以及极为少数的,上古妖魔战争时期,对抗妖魔入侵的一些修士事迹。

可顾逍念到“一一垂丹青”,就满头冷汗,无力为继了。

水馨因此就一直沉浸在“肯定有哪里不对而且是非常不对”的诡异感觉里,反应比平时慢了不只半拍。

还好,同样因为《正气歌》的缘故,加上某个隐秘阵法的动荡,修士们的心境也从之前的狂热中挣脱了出来。发现了自身情况的不对劲。

都发现自己出问题了,谁还有那个兴致去找水馨的麻烦?

一惊之下,五颜六色的各系法术,连着乐声、歌声、阵旗、阵法,乱七八糟的一大堆东西,在不算宽敞的观众席上,全都冒了出来。

一旦发现自己的情况有异,基本上所有修士的第一反应,都是检查自己到底是怎样的异常!

而奇兽馆那边,不管是知不知道底细的,这会儿也都有些懵了。

儒修的修炼方式,虽然和早年天目魔修不是一回事,却都是一样依托于天目。

所以理所当然,儒门始祖林云瑞创立的《正气歌》,就“判定”这个作用来说,最能判定的,就是情绪上的波动与关联!

可是能用《正气歌》的儒门修士,基本上都得是有了文胆的儒修。

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