那一日，刘意率同李挽澜突然来到显灵宫，与清华公主问了安好，便道：“今日前来，乃是带殷道长面见父皇。”

原来，《道德经》，《三字经》虽然早已上禀明宗皇帝，但明宗陛下国事繁忙，只命编修查证《三字经》，令吕至阳核实《道德经》，若果真无误，便刊印成册，令万民学习。

这几日，正好《道德经》，《三字经》刊印出来，明宗阅后，对这两本书都赞誉有加，称道：“圣人教化，普惠万民，当令人人学之。”

又想起近日肆虐京都的邪书《西厢记》竟屡禁不止，便又下旨令京都才子必读《道德经》，多学学圣人的精神专一，动合无形，赡足万物，先理身、再理国。并亲自给《道德经》做了注解，有皇帝陛下领头，自然不乏溜须拍马之人，一时间京都纸贵，人人誊抄《道德经》。若能得到明宗陛下注解的《道德经》更受巴结奉承。

刘意去了阳城一趟，便先后有《道德经》，《三字经》问世，明宗陛下心中更以为刘意得天地钟爱，对他更是宠爱，对李挽澜也爱屋及乌，褒奖了几句。

李挽澜却推辞道：“陛下赞誉，愧不敢当，这都是阳城松鹤观道长殷七七的功劳，微臣不敢居功。”

于是，将殷七七如何参悟《道德经》，如何出口成章写出《三字经》大大的赞誉了一番。又道殷道长不争名利，每每写出诗词，往往写他人的名字，比如这《三字经》便用了王应麟的名字。

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